`
dtdthgy
  • 浏览: 15980 次
  • 性别: Icon_minigender_1
  • 来自: 大连
最近访客 更多访客>>
社区版块
存档分类
最新评论

我的情怀44(女人之美)

 
阅读更多

我的情怀44(女人之美)
2011年08月18日
  女人之美
  男人喜欢美女,几乎没有例外,但真正会欣赏美女的男人并不多;娶美女为妻,则是少有的艳福。
  五官端正、身材匀称的女人都可能成为美女,但并不都是美女。
  女人之美,美在态。
  态,是容态,姿态。这是女人心态的外化,是身价的增加值。“增之一分则太长,减之一分则太短,着粉则太白,施朱则太赤”,是指身材匀称,面容姣好;“亭亭玉立”“玉树临风”“婀娜多姿”“风情万种”“回眸一笑百媚生”,才是姿态。
  姿态不是化妆出来的,不是摆出来的,而是自然而然呈现的,这叫“从容”,也就是说姿态随着容貌而来。没有一个女人承认自己是丑女,没有一个丑女甘心当丑女,丑女渴望变美女,靠打扮,靠化妆,靠整容,但不能从根本上改变好丑的资质,只是借以掩盖或掩饰她自认为丑的部位,仍然是丑。“天生丽质难自弃”,是说美女怎么打扮怎么美,怎么打扮都美。也只有美女才会自己打扮自己,她穿什么样的衣服,化什么样的妆,都美。美女把自己打扮得更美,是锦上添花;而丑女涂脂抹粉,则是三仙姑的“驴屎蛋上霜”,聊以缓解男人性饥渴,乃至越描越黑,越打扮越丑,惨不忍睹,望而生畏。
  丑女通过爱他的男人的开发,可以稍有变化,变得让男人看得顺眼一点,但不能改变她丑的资质。美女也要男人开发,男人对美女的开发,是提供条件让美女自己打扮;最重要的开发,还是恋爱,只有性开发,才能使美女变得更美,以其精华滋润她的美貌慢些褪色,所谓“徐娘半老,风韵犹存”,而丑女只能是越老越丑,最后把丑陋带到另一个世界。丑女活在世上,遭遇冷眼,备受煎熬,从这个意义上讲,男人应该同情丑女,怜悯丑女,她们活着不容易。而美女,活在世上,要占男人和男人们的许多便宜,这是他们的福气。丑女对美女的妒忌与生俱来,无可救药,丑女只有得到了男人的爱之后,心理才稍有平衡。但从出嫁的那一天起,她的功课就是防止丈夫与美女勾搭上,把这个男人对她的爱夺走。所以,丑女最好嫁给丑男,婚姻的安全系数较高。当男人说丑妻是宝,实在是无可奈何,宝什么宝,无非是男人可以放心,即使十天八天不落屋,十年八年不回家,丑妻也不会与人私奔,与人通奸,因为得不到别的男人垂青。美是客观的,而审美却带来主观因素,别人认为她不美,而爱她的人却认为她美,加上了感情,也就“情人眼里出西施”,但西施之美举世公认,成为大众的梦中情人,而现实中的西施只能是她的丈夫的配偶。
  美与丑是爹妈给的,这是没有办法的事儿。丑女之丑不是罪过,不可指责,人身权利应受法律保护。女人最好远嫁,男人最好远娶,不能近亲繁殖,最好别凑合,要优生优育,是人类繁衍的一个重要原则。
  如今,男人讨女人喜欢,最好的办法是将女人称为美女。是美女的,你不称她美女,也是美女;不是美女的,天天有人喊她美女,也美不起来。美女不是叫人喊的,而是让人看的,让人想的,让人爱的。所以说,见到女人就喊美女的男人,是世上最卑鄙的男人,对女人做最廉价的吹捧。往往喊对方美女,只是调戏,甚至是嘲笑和讽刺,可惜好多美或不美的女人却忘乎所以。这是女性的虚荣,女人的悲哀。
  女人之美
  女人之美,如桃之妩媚,如荷之皎洁,如兰之幽雅,如梅之傲然。
  女人之美,如西施之明理,一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。
  女人之美,如文君之坚贞,愿得一心人,白首不相离。
  女人之美,如丽华之恭俭,深居简出无意冠,愿控青驴弃凤鸾。
  女人之美,如班昭之德行,惟经典之所美兮,贵道德与仁贤。
  女人之美,如昭君之大义,一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
  女人之美,如文姬之才情,天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。
  女人之美,如宓妃之清逸,仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。
  女人之美,如绿珠之忠诚,日暮东风怨啼鸟,落花犹似堕楼人。
  女人之美,如木兰之孝烈,双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
  女人之美,如长孙之贤淑,煌煌彤管,千载遗芳。
  女人之美,如则天之智慧,舒云致养,合大资生。德以恒固,功由永贞。
  女人之美,如玉环之美貌,回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
  女人之美,如清照之婉约,花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。
  女人之美,如黛玉之凄凉,鹤过寒塘垂影渡,冷月照花葬魂归。
  女人之美,或温柔,或自信,或古典,或时尚,或可爱,或成熟,或忧郁,或恬淡……
  女人之美,秀于外,珍于心。
  
  古诗中的女人之美
  一、描写美女美到极致
  中国诗词中,描写美人之诗句,数不胜数。如“乌舍凌波肌似雪”;“手如柔荑,肤如凝脂……美目盼兮等。
  “美人自古如名将,不许人间见白头”,英雄美人,向来是文艺作品的灵魂。但女人美到极致当如何赞美呢?
  西施之美:欲把西湖比西子,浓妆淡摸总相宜。
  此诗出自北宋大文豪苏轼的《饮湖上初晴后雨》,苏轼是豪放派词的代表,不但词写的好,诗的造诣也很深,而且善于写“情”,一首《江城子》写的情深意切,为千古绝唱。
  这首《饮湖上初晴后雨》也因这两句而家喻户晓。这句诗主要是形容景色之美,但不知不觉中,却把西施给赞美了一番,也许在诗人的心里,赞美西施甚至要多于赞美西湖。西施之美的境界是什么呢?诗人的答案是“浓妆淡摸总相宜”,是一种淡雅,淡是一种境界,雅是一种品位。诗人不直接描写西施的相貌,却从她的红妆入笔,以迂为直。这种写法虽非苏轼首创,但境界及得上诗人寥寥无几。女人之美,各有不同,有一千个女人,便有一千种美法。施粉之时,有的浓如玫瑰则添娇,有的谈如百合却脱俗。像西施那样即能浓妆又能淡摸的美人,为之神往。
  汉武帝李夫人之美:一顾倾人城,再顾倾人国。
  此诗为西汉李延年所著《佳人曲》,全诗如下:
  “北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得!”
  说到此诗,还有一段故事。
  《汉书-外戚传》记载初,(李)夫人兄延年性知音,善歌舞,武帝爱之。每为新声变曲,闻者莫不感动。延年侍上,起舞歌曰:
  “北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得!”
  上叹息曰:
  “善!世岂有此人乎?”
  平阳主因言延年有女弟。上乃召见之,实妙丽善舞,由是得幸。
  汉武帝身为皇帝,什么样的美人没见过。如果李延年直接夸自己的妹妹如何漂亮,想必不会打动武帝的心。李延年另避蹊径,上来就夸其妹“绝世独立”,一下就抓住武帝那颗好色的心(这样的美女长的什么样子?一定要看一看)。后二句更是把把阿娇之美写向高潮“一顾倾人城,再顾倾人国”。我们似乎可以想像得到,当武帝和满朝的文武大臣听到这两句时,整个大殿除了李延年的歌声外,恐怕再无其余声音,所有人都直在勾勾地瞪着双目,想像着自己心中的倾国倾城之貌。此时为之悠然神往的已不止武帝一人了。此歌的后两句也耐人寻味,即劝人君以古为鉴,别为“佳人”所误,但又说佳人难再得,让人欲罢不能,即便倾国倾城也在所不惜。在写这段时,笔者也曾数度停下,神往阿娇的绝世之姿。同样是以迂为直,但李延年的写法,比之苏轼又高出了不止一筹。有多少世人,便有多少世人为之神往。
  杨贵妃之美:回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
  古诗词中,描写美人最细、最多的,当数白居易的《长恨歌》了。贵妃之美,美的让人如此心动。如果说阿娇要两笑方能倾国的话,那贵妃只回眸一笑便令六宫粉黛无颜色了。
  “遂令天下父母心,不重生男重生女。”居然能在古代就改变国人重男轻女的的思想,贵妃实为女权主义第一人。结尾那句“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”可与李商隐的“此情待成追忆,只是当时已惘然”并称古代情诗之楚翘。
  唉!《长恨歌》本身便无需解释,一解释反倒多余了。
  虢国夫人之美:却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。
  此诗出自唐代张祜的《灵台》二首中的第二首。原诗是:
  “虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。”
  此诗前两句是写虢国夫人如何受恩宠,后两句是赞美虢国夫人的绝世之容。
  虢国夫人是杨贵妃的三姐,虽嫁于裴氏,却倍受唐玄宗的宠爱,所以诗人说“虢国夫人承主恩”,但恩到什么地步呢?可以“平明骑马入宫门”,这两句话充分体现了唐玄宗的荒淫。后两句,诗人也是采取了以迂为直的方法赞美虢国夫人,同是以迂为直,同是描写红妆,但张祜比之苏轼的描写更为传神。苏轼笔下的西施还需逍妆淡摸,而张祜笔下的虢国夫人只需淡扫蛾眉便足矣明艳不可方物,其容貌之佳,似乎犹在贵妃之上,虽不及阿娇那般意境深远,也足矣让后人神驰唐朝。
  二、古诗中的美女代称
  沉鱼落雁之貌,闭月羞花之容,历来就妇孺皆知,为人称道。特别是在古代诗词中,对美女的描写更是各显其能,尽得风流。----从古至今对美女的咏颂就是一个亘古不变的主题。由于诗词具有委婉含蓄的特点,因此诗人笔下众多的“美女”大多含而不露,另有所代。正是因为如此,诗词中的“美女”们才各显其态,愈显神秘妩媚,令人浮想联翩。
  我国古代诗词中对妇女有很多代称,从妇女的容貌和服饰两方面着眼的代称有:
  佳人:《古诗十九首》:“燕赵多佳人,美者颜如玉。”
  丽人:杜甫《丽人行》:“三月三日天气新,长安水边多丽人。”
  玉人:谢枋得《蚕妇吟》:“不信楼头所柳月,玉人歌舞未曾归。”
  仙子:白居易《长恨歌》:“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”
  娇娘:李贺《唐儿歌》:“东家娇娘求对值,浓笑书空作唐字。”
  妖娆:李商隐《碧瓦》:“他时未知意,重迭赠妖娆。”
  姝丽:柳永《玉女摇仙佩》:“有得许多姝丽,拟把名花比。”
  惊鸿:陆游《沈园》:“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。”
  碧玉:万楚《五日观妓》:“西游漫道浣春纱,碧玉今日斗丽华。”
  倾国:白居易《长恨歌》:“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。”
  倾城:李商隐《北齐》:“巧笑知堪敌万机,倾城最在着戎衣。”
  红袖。本指女子红色的衣袖,代指美女。如韩愈《边上看猎赠元戎》:“红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂”,唐代白居易《对酒吟》:“今夜还先醉,应烦红袖扶” 
  红裙。本指妇女穿的裙,也指妇女。如唐代韩愈《醉赠张秘书》:“长安众富儿,盘馔罗膻荤;不解文字饮,惟能醉红裙。”
  红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白粉,也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》:冀马燕犀动地来,自埋红粉白成灰,杜牧《兵部尚书席上作》:偶发狂言惊满座,两行红粉一时稀。
  粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料,喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》:回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
  蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛,借为美人的代称。如唐代高适《塞下曲》:荡子从军事征战,蛾眉蝉娟守空闺,白居易《王昭君》:汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。 
  红颜。本指妇女美丽的容颜,也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》:痛哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜
  裙钗。因妇女着裙插钗,因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》:我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。
  巾帼。本指妇女的头巾和发饰,后成为妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤赏花》:新世界,旧乾坤,巾帼英雄叫九阍。
  另外,我国古代美女的别称还可分以下几种形式:
  一、用表示“美好”的形容词代称美女
  1.用带有;佳;;丽;等词的形容词代美女。
  1)佳人:《古诗十九首》:燕赵多佳人,美者颜如玉。杜甫《佳人》:绝代有佳人,幽居在空谷。
  2)佳丽:白居易《长恨歌》:;后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
  3)丽人:杜甫《丽人行》:三月三日天气新,长安水边多丽人。(4)娇娘:李贺《唐儿歌》:东家娇娘求对值,浓笑画空作唐字。(5)妖娆:李商隐《碧瓦》:他时未知意,重叠赠妖娆。温庭筠《怀珍珠亭》:珠箔金钩对彩桥,昔年与于见妖娆。(6)娇娆:杜甫《春日戏题恼郝使君兄》:细马时鸣金
分享到:
评论

相关推荐

Global site tag (gtag.js) - Google Analytics